لَا تَأْكُلُوا فِى آنِيَتِهِمْ ، وَ لَامِنْ طَعَامِهِمُ الَّذِى يَطْبُخُونَ ، وَ لَافِى آنِيَتِهِمُ الَّتِى يَشْرَبُونَ فِيهَا الْخَمْرَ .

--> [ 1 ] در اين روايت گرچه صدر آن نهى از مباشرت با ظروف اهل كتاب است ، الّا اينكه در ذيل اختصاص اجتناب را به ظروفى كه مُعَدّ براى شرب خمر است داده است ؛ و در غير اين صورت ديگر تفصيل بين ظروفى كه در آن غذا مىخورند و يا شراب ، ديگر موردى نمىداشت ؛ و لذا مىتوان اين روايت را از جمله رواياتى كه ظهور در طهارت اهل كتاب دارند به حساب آورد . 12 - وَ عَنهُ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن عَلىِّ بنِ الحَكَمِ ، عَن عَبدِاللَهِ بنِ يَحيَى الكاهِلىِّ قالَ : سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْمٍ مُسْلِمينَ يَأْكُلُونَ وَ حَضَرَهُمْ رَجُلٌ مَجُوسِىٌّ ، أَ يَدْعُونَهُ إِلَى طَعَامِهِمْ ؟ فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَلَا أُوَاكِلُ الْمَجُوسِىَّ . وَ أَكْرَهُ أَنْ أُحَرِّمَ عَلَيْكُمْ شَيْئًا تَصْنَعُونَهُ فِى بِلَادِكُمْ . [ 2 ] مفاد بسيارى از اين روايات ، كراهت تماس با اهل كتاب است نه حرمت در اين روايت نيز إشعار بر طهارت اهل كتاب ظاهر است ؛ زيرا اوّلًا : امام عليه السّلام در پاسخ سؤال مىفرمايد : من اين كار را نمىكنم ! و اگر نجاست اهل كتاب نزد امام عليه السّلام مسلّم بود ديگر با اين عبارت چه معنائى دارد ! حضرت بايد بفرمايد : جائز نيست و بايد ترك شود . و ثانياً : پاسخ به اينكه من نمىخواهم چيزى را بر شما حرام كنم كه در بلادتان به آن اشتغال داريد ، ديگر شكّى را باقى [ 1 ] - وسائل الشّيعة ، كتاب الطّهارة ، ابواب النّجاسات ، الباب ( 14 ) ، حديث 1 ، ج 3 ، ص 419 . [ 2 ] - همان مصدر ، حديث 2 .